风水是一门古代的学问，很多新中国成立之后出生的新一代，都对古代的文化不太重视，盲目尊崇外国文化，视西方科学为解释所有现象的工具，凡是不能在科学上找出理由的便视为迷信或神话，而忽视了古代留传至今的文化、智慧。其实现代科学在某些方面还远不如古代的文化，如佛学、道学、易学，命理学、风水学、中医学等。一个受孕三个月以内的孕妇，如果用道眼、法眼观看，就能一目了然地看出是男胎还是女胎。因为男胎的胎气是从左边上右边下，而女胎的胎气则从右边上左边下。有经验的老中医把脉，其把握性也很高。但是现代科学俭查怀孕三个月以内的孕妇，能轻易地识别男女吗？由此可见，那些崇洋媚外、不求甚解的人们，实属可悲可叹也！
在古代，不论高官贩贾，城市农村，都对阴宅风水非常重视，认为为死人选一龙真穴的之地，为其埋葬，则能为死人得一安乐居所，同时又能使死人的骸骨吸收山川地灵荫护后人。现代崇尚西方科学的青年，可能会觉得这些是迷信，心想：死人的骨头，如何可以影响在生的人？坟墓葬于深山，又如何可以影响居住在城市的子孙后代？这个问题其实早在一千七百多年前，东晋郭璞风水祖师已经畅述得很清楚，郭公在他所著的葬经上，引述了汉朝未央宫的一个铜钟，无缘无故发出声响，汉武帝问其缘故，方士东方朔解释了这个现象：铜钟所出产地的铜山有大崩塌，因为这个钟与铜山是同一物理原素，音谱相同，因此铜山的崩塌所产生的巨大音调，通过空气传到方圆数千里的中原地方，这个铜钟的音谱相同，所以发出共鸣，而因为这个音谱所发出的音调是微波，没有经过解碼，人类是听不到这个声音的，所以认为是铜钟自鸣的现象出现！过后数天，西蜀传来奏折，说西蜀的铜山崩塌，按日期推算，即是未央宫的铜钟无故自呜的那一天。汉武帝感叹造物的玄妙，铜钟乃铜山所出，即是物体的子与母的关系，而通过空气而互相感应，如果物体都有这种感应，则人类的感应岂不是更加强烈？春秋时代，提出每日三省吾身的孔子弟子----曾参，对母亲特别孝敬，因常游历在外，母亲想他回来时，就咬自己的手指，曾参就感到心痛，知道母亲身体有损，便赶回家中，慰问母亲。现今常人孝心淡薄，自我感应不强，实应反醒！
以上所述的感应一事，以现代科学来论，即是无线电波，现代的收音机能够千里传音，手提电话传送音质，甚至乎影象皆可以以空气来传播！但是这个原理，在二千多年前，已经研究的非常成熟。
汉武帝时代，是中国文治武功最伟大最辉煌的时代。汉代的盛世，特别是指汉武帝在位这段历史！他是很有革新思想的明君，又是古代很崇尚科学的伟大人物！汉武帝曾经征召民间天文学家二十余人，在颛顼历的墓础上共同测算，提出改革方案.，经过三十年的争论，对各种天象进行多年观测和比较，制订了比较符合天象的新历太初历。到了汉武帝元封七年，改历建寅为岁首。太初历是我国古代保存下来的第一部完整的历法，它是我国最早根据实际观测解决争论而制定的历法;它具备了后世历法的各项主要内容，如二十四节气、朔晦、闰法、五星、交食周期等。它的颁行，可以说我国历法史上第一次大改革。而这套历法标准，到今天尚在运用当中。
再说死人的骨头与在世的子孙后代又有什么关系呢？因为人的构造是相当奇特的，不论五官、四肢、五脏六腑，甚至大脑的结构，各项器官的形成，尚是现代科学很值得探讨的问题！如此复杂的结构，归根究底，只是由父母的精血所结合而成，父精母血，其实都是水之一种形态物种，但内含父亲的23个染色体分子与母亲卵子里的23个染色体分子，两组阴阳的“单倍体”，从受精卵开始，经过阴阳汇合，便有了双倍的23对柒色体分子，并称为“二倍体”。通过受孕之时的天地日、月、星宿的精气贯入，感应聚合，精融化合之后而成人。在人死后，到神气飞散，血肉溃烂时，就只有骨头留存，风水师便将这些骨骼埋藏于风水吉祥的土地之内，让它重新吸收天地日月之精华，再通过空气的媒介、感应，使信息传到活着的子孙后代身上。
这种方法，便是风水学上的反气入骨之法，在一千七百多年前的东晋郭璞风水祖师，已经在他所写的葬经上清楚地畅述 了这种理论，而那些对风水来源理解不透的人却说："问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑，抱养之儿非 己子。僧道嗣续是外来，如何却也能承继？与君详论古人言，举此大略非徒然。骨骸受气荫遗体，此理昭我不容议。却将僧道并抱养，辨论如何同己子。此说诚然是可疑，固宜穷理细寻推。人家生出英豪子，便是山川锺秀气。山川灵气降为神，神随主者家生人。此山此穴认为主，即随香火降人身"。象这些专门以迷信风水哄人的地理师们，就应该好好地攻读此文书！
