认清八卦罗盘的本原
探古明

　　相传昔时大禹治水期间，有神龟负图而出，其图显示中五立极，临治四方，背一面九，左三右七，二四为肩，六八为脚。背一者乃是坎卦子方一白水，面九者乃是离卦午方九紫火，左三者乃是震卦卯方三碧木，右七者乃是兑卦酉方七赤金，二四为肩者，右肩乃是西南方坤卦二黑土，左肩者乃是东南方巽卦四绿木，六八为脚者，右脚乃是西北方乾卦六臼金，左脚乃是东北方艮卦八臼土。故古代圣贤说：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。同时，古代圣贤们还把北方壬癸水添加到子方一白水两旁，把东方甲乙木添加到卯方三碧木两旁，把南方丙丁火添加到午方九紫火两旁。把西方庚辛金添加到酉方七赤金两旁。又把丑寅两地支添加到东北方艮卦八臼土两旁，把辰巳两地支添加到东南方巽卦四绿木两旁，把未申两地支添加到西南方坤卦二黑土两旁，把戍亥两地支添加到西北方乾卦六臼金两旁。 这些就是我国古代圣贤们留传到今的八卦风水罗盘。
　　大唐中和年间，杨筠松为了篡改中国古代的堪舆学说，竟编造假书青囊奥语，说什么“先天罗经十二支，后天再加干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推 ”。就八卦而巳，有史以来所记载的也只有乾为老父、坤为老母、震为长男、巽为长女、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女，那有子母公孙同此推之说？难怪杨筠松的做法，寻龙会以水为标准、主张“未看山，先看水，有山无水休寻地，有水无山亦可哉”。点穴会以朝山为标准。说什么"真龙隐拙穴难寻，惟有朝山识辛心，朝若高时高处点，朝若低时低处针"。纳水是窃取李虚中《命书》里的十二宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养为基础。认为龙（山）水都要从生旺方来，墓绝方去。从而编造出多种所谓的生旺墓三合长生法。曾观杨筠松的做法，完全脱离了中国古代风水史上的黄帝轩辕氏、白髯老人黄石公、橒里子、肖吉、青乌子、郭璞、陶侃、韩友、舒绰、李淳风、袁天罡、一行和尚、陈立和、丘延翰、司马头陀、卜应天等一大批风水名师的理论体系。各位先生们想想看，就这么一个连罗盘都胡编乱解的人物，怎么能利用风水学说造福于黎民百姓？又怎么能保住他自己的香火呢？

　　

　　我的文章在《周易天地》发表后竟遭到了如此待遇，说什么：

　　“您发表的帖子《[原创]认清八卦罗盘的本原》因内容不符而被单帖屏蔽，且进行了金钱-10，经验-5，魅力-5的操作”。

　　对此我深感不解。人啊！一旦走进了迷宫，就不容易自拔，甚止有人提醒，他还会说你的不是。请易友们看看下面的贴子吧！
　　请问：你们[周易天地]这样处理是否还有公道可言？
　　杨筠松在青囊奥语中说“先天罗经十二支，后天再加干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推 ”。巳经违背了八卦风水罗盘的原理，是欺师灭祖的行为！我国古代圣贤们留传到今的八卦风水罗盘。是从东汉六朝时占卜用的六壬盘，在魏晋南北朝的天象记录中都是常用的，由此可见，杨筠松的歪理邪说完全脱离了中国古代风水史上的黄帝轩辕氏、白髯老人黄石公、橒里子、肖吉、青乌子、郭璞、陶侃、韩友、舒绰、李淳风、袁天罡、一行和尚、陈立和、丘延翰、司马头陀、卜应天等一大批风水名师的理论体系。事实正明，从杨筠松来赣州散布这些伪地理理论，到预习成风的明末清初这七百来年期间，原住在赣州的黎民百姓，绝大多数的家族都被他的伪地理理论害的满门死绝，现在住在赣州的黎民，绝大部分都是从广东、福建两省迁来的移民，从此以后，赣州人也成了名副其实的客家族。前些年在全国兴起的造族谱热朝中就可以看出，如今住在赣州境内的人，大多数的家族都只有四百来年的历史。这就是杨筠松的伪地理理论在赣州犯下的滔天大罪，是任何人也无法否认的历史事实。可是，你们为了包庇杨筠松的伪风水理论，竟不顾历史事实。将中国数千年的传统风水理论抛到九霄云外，而想用杨贼欺师灭祖之举取而代之？请问：我的[认清八卦罗盘的本原 ] 一文有什么错误？您们为什么却说我发表的帖子《[原创]认清八卦罗盘的本原》因内容不符而被单帖屏蔽。请问：贵网到底有没有公理可言？还是由您们想当然地任意处之？我知道，如果我的言行不合您们的口味，也许马上可以封我的lp，但这些我都不在乎，我要的只是要求你们讲究“公理”二字！