前言 这里是天下第一个有胆识、有见地的风水网站。虽然以前也有不少风水界的同道们对杨筠松篡编的生、旺、墓三合长生法提出非议。如《地理正宗》中《难解二十四篇》说：“水法之妙，郭景纯《葬书》言之详矣，特时人不谙其旨尔。其意谓凡山结地，必是山势番身，收得一边界水，所谓山水相交，亦名得水。其势必居于前，但有见与不见之异，其居前，命之曰：朱雀。《经》云：朱雀原于生气者，言界水必从龙发源处起也。气者，水之母，山气盛则水大而长，故曰：原于生气。派于未盛者，言水源初分，流既未长，势犹未盛也。潮于太旺者，即所谓水乘旺气也。泽于将衰者，言将出必先汇为泽，则有蓄聚也。流于囚谢以返不绝者，言水去处欲其细小，似乎囚谢亦复却顾而不绝，所以状之也。法每一折潴而后泄者，言欲其曲折渊停，不欲其直泻速去也。洋洋悠悠顾我欲留者，言其穴留恋有情也。其来无源，其去无流者，言来远莫知其源，去曲不见其流也。此章通篇俱论水之形势情性，何尝有方位之说。术家懵于至理，妄以长生沐浴，临官帝旺等神煞吉凶配之，遂使吉者不葬，葬者不吉，惑世诬民莫此为甚。”《地理正宗》中的《堪舆部记事》还说：“《癸辛杂识》超节斋之父国公祖墓在括苍青田，此地本一蜀人所定，约三年复来。已而见者，皆言其中有水，当谋改厝。启之未毕，而前人至，见之曰：水自有之无害也。既启穴，水绿色，以盏勺饮极甘。挠之数四，一金鱼跃出，击杀之，又挠之，有二鱼，复击其尾。纵之日：当出三天子，今只作一半。遂复掩之，后乃生景献太子。王伋云：阴阳家无它，唯忌乐二字而已，乐唯乐其纯阳纯阴，忌唯忌其生旺库墓，此水法也。谓如子午向，午水甲水皆可向，即纯阳。艮震山庚辛水流纯阴”。还有《入地眼》也是激烈反对长生水法，并指出：“今之恶俗堪舆用双山三合五行，与人立向。殊不知双山三合乃长生掌决。卜卦推命用之，水法立向用之则害人非浅”。
　　从上面的记载看来，他们都明明知道杨筠松的地理术是惑世诬民的。但是他们谁也不敢公开反对他。真是到了不敢越雷池一步的境地，其实杨筠松并不是什么神奇人物，他只不过是一个背叛朝廷、贪生怕死、偷鸡摸狗、唯利是图的小人而已。我们如果也象前人那样，明明知道杨筠松的风水理论是伪法，还让它继续泛滥的话，那么，我们就枉生在今天这个宣传工具高度发达的信息时代。这样就会给后人带来更深重的灾难。鉴于此，这就是我要设立本网页的最终目的！